Наконец, весна – время новых надежд и планов! И хотя дни стоят еще зимние, вьюжные, но что-то в воздухе намекает на скорое тепло, и, несмотря на ночные морозы, солнышко в марте не только светит, но и греет. Именно в этот период, в конце февраля-начале марта у саамов начинался лебединый месяц, ведь в Лапландию возвращались лебеди. Саами легкое время ранней весны называли сыохч.

_{Саамские дети у оленьей упряжки. Керт Георгий Мартынович. 1958 год. Село Воронье. Фото из фондов Мурманского областного краеведческого музея.}

В марте на реках и озерах уже можно было ловить свежую рыбу и наедаться всласть, ведь зимой питались саами только рыбой соленой, да понемногу, чтобы хватило до нового лова. Начинал нереститься налим, и саами ловили в проруби до 10-20 пудов на человека. Те, кто проживал на берегу Белого моря, промышляли тюленя и белька, добычу продавали русскому населению. Старики охотились на куропаток.

На начало марта выпадало и время жертвоприношения. Мужчины зимнего погоста вместе с нуэйтом (нойдом, колдуном) отправлялись в отдельное место, переодевались в чистое, молились и, привязав к керёжам жертвенных оленей, отправлялись к месту ритуала. Наевшись оленьего мяса, ложились спать, а наутро нуэйт разгадывал сны, предсказывал будущее. Мартовское жертвоприношение устраивали для увеличения стад оленей и здоровья всех саамов погоста. В это время самцы оленей начинали сброс рогов и через два месяца все быки уже были безрогими. А вот оленихи сбрасывали рога только через несколько дней после отела.

Современный апрель у саамов назывался вузь-манн. С четверга на Масленицу устраивали «гулёмный день» - вечеринки, песнопения, катания на оленях, игры. В это время саами начинали сниматься с зимних погостов и отправлялись за оленями на север, к морским берегам, куда ведут стада важенки, которых манят места отелов. Тяга эта очень сильна! И тут пастухам надо быть начеку, ведь если не уследишь – сорвется стадо и уйдет без человека. Да и возвращаться домой на ночевку пастухам все труднее... И когда люди замечали тягу оленей к берегу моря, тут же решали: пришла пора кочевать. Женщины заканчивали зимние работы, мужчины чинили сани, керёжи и сбрую, запрягали ездовых оленей - и в путь, на первое весеннее место, а потом на второе, на третье… Ехали длинными поездами, керёжа за керёжей. Такие длинные поезда – раййты – растягивались почти на два километра. Преодолевали в день небольшие расстояния, до 15 километров, но все же спешили, ведь надо было прибыть на летние стоянки еще по льду, до вскрытия озер.

С середины месяца вузь-манн на летние места начинали заброс тары, соли, продовольствия, снастей, смолы.

_{Саамские девушки с вязанками хвороста. Чарнолуский Владимир Владимирович. 1927-28 г. Фото из фондов Мурманского областного краеведческого музея.}

Последний весенний месяц был девятым в саамском календаре и назывался кыдт-манн. Начинался отел важенок и теперь пастухи не покидали стадо, заботились о молодняке - от этого зависело увеличение стада. За телятами, которые почти сразу же встают на ножки и начинают ходить, нужно было внимательно следить, ведь малыша может утащить волк, росомаха или лисица, заклевать орел или ястреб, олененок может утонуть при переправе, отстать от стада и замерзнуть.

Каждый саами знает, что в первые часы после появления на свет к теленку оленя нельзя подходить и тем более брать его на руки, иначе важенка бросит его. Вот почему оленеводы осматривают телят лишь в исключительных случаях, у ручных важенок или у старых – хороших матерей.

Это прекрасное весеннее время, когда сходит снег, а солнце пригревает, позволяло детворе резвиться на улице, играть в лапту, и, конечно, помогать взрослым. И если мужчины были заняты в стаде, то женщины весной вязали сети, чинили неводы, красили их, пришивали грузила. Ждали, когда сойдет, наконец-то, лед и придет пора большой рыбалки.

Подготовила специалист по ЭВД Наталья Чернова.

Источники: Н.П.Большакова «Жизнь, обычаи и мифы кольских саамов в прошлом и настоящем». Мурманское книжное издательство; Чарнолуский В.В. "В краю Летучего камня. Записки этнографа".